[原创]武侠，感性的解读

中学时代

<p>武侠，感性的解读</p><p><br/>文/光寒一剑</p><p>    于武侠小说有相当爱好的人，古金是必看必谈，是一座绕不过去的高峰，正如搞IT的定会谈及比尔盖茨，学儒的躲不过朱王。于整个新武侠世界而言，古金龙是开宗立派，颠覆式的骑士，是中国式的堂吉苟德。就算放置整个武侠历史前辈风采而言，古今亦可与之侪然。</p><p>    自古至今，中外皆是如此：一个好的作家，他的作品也一定是充满个人风格与铬印的。 这种独特的文字风格，让阅者就可产生强烈的个人指向。无疑，古龙就是如此。我们从他的字里行间找到充满古龙式的语言与其所提拔出的武侠哲学。<br/>古金梁的武侠的成功，更多的不是指他们创造庞大的武林系统与百变的武学招数。这些尽管也为他们的小说注入更多的精彩。但统而论之，他们是用自己的感悟，写出的是美感，写出的是侠义，写出的是绝代风华。这是对侠这一定义的诠释与解读。今人看武侠多有偏误，以后在古代背景下打斗的就是武侠。我在一聊群中，听到有位仁兄把韩寒的《长安乱》归属于武侠小说，让我觉得无比滑稽。</p><p>    武侠一词是今人的读法，估计是来自史记游侠传那句“侠以武犯禁”的变读。但更准确的读法应该是侠义小说，这也是各家各派要去诠释的内核的东西，在大师的笔下，侠是高于武的，在金庸的《鹿鼎记》中，干脆不教韦小宝武功。更彻底地去触及这个内核。而有意义的古龙，在《多情剑客无情剑》中，有神机老人的失武的故事，开始看到觉得好笑，这是小儿孩的天真想法。后来慢慢领悟了，这是大师的神来之笔，这是古龙更高层面的思考，武学的极致便是无武世界，无武世界是侠的终极目标，实验式地探讨了侠武的两者的关系。这是前人所没有谈及的盲点。</p><p>    今人很容易把古龙与金庸作个比较，孰高孰低。我年轻轻狂之时，对古龙亦有固执的偏爱。认为古龙定是居于高者的姿态，其实这对无类似的对比是很肤浅的。他的侠义小说，是截然不同的两种价值体系。皆是雪里鸿爪的一现，风袂飘飘的惊艳。</p><p>   我心目中可列为武侠小说作家如下，其余皆不足观：</p><p>    温瑞安：初期学古龙笔法，然后产生温氏诗化武侠，然后一直把诗化武侠进行到底， 中篇精彩斐然，长篇乏善可陈。。现在忙于开专栏写评论，叹之，温氏终归还是老了。</p><p>    孙晓：此子以横空出世之姿。挟“英雄志”飘然而至，是被武侠爱好者认为继古金梁后另一大家。以悲凉式姿态描述侠义。亦是为前人所未涉。可惜，语言纯熟未够，写法过于保守，终会将自已的文路写成羊肠小道。成为武侠世界方仲永</p><p>    梁羽生：武侠的纯文学，文采独尊，尤其古典诗词。随手拈来，皆能入句。可惜，小说出采处不多。再过百来年的大浪淘沙。梁将成为武侠世界的一角，终不能似古今般，还是竖不起一座丰碑。</p><p>   萧逸：才气不足。难成气候</p><p>   小椴：他一直对武侠的纯文学，作探索性写法。可惜同人太少，曲高终不能与人和。也将成为坛花一开现。</p><p>   现代活跃武侠世界的凤歌，步非烟。只是一群小丑，适合中学生阅看的程度。凤哥是有心无力。能力不足以大任。步非烟，打着武侠的名义写琼瑶肥皂剧的小儿辈 </p><p>     仰天长嘯，侠义之梦终不能复。作家也罢，阅者也好。终是是非成败转头空。</p><p>                          2007、10、1喃语<br/></p>

邝硕棠

<p>于武侠小说有相当爱好的人，古金是必看必谈---到今天，更以黄易的“寻秦记”为启端而造成了“架空历史”和“玄幻世界”两大热门网络小说形态。</p><p>这样的小说（连同火烧红莲寺类的旧版武侠，到金梁古三大家的新版武侠）却一直没有像哈利波特那样风魔全球，仅仅就在黄色人种中流行 。</p><p>究之中原由，不可以简单的用一句“文化环境”来解答。</p><p>生活在法制完善社会中的人，只要不犯法，就一辈子轻松自由的说话，迁移，办事，做工，跑生意，那怎么可能想象他会喜欢以上小说里面体现的规则“一个不高兴就杀人，善恶都由强者决定”呢？</p><p>但我们这类人（大概说是全体华裔血统的人）就不同，自祖宗以降，都深深的在心里刻下“民不与官斗”的教训---不是不需要斗，遭受冤枉的人比不冤枉的几乎还多；而是没有能力斗，越斗越死得快。</p><p>所以我们就靠那些武侠帮我们YY了。即使他们也杀错老百姓，但毕竟有杀恶霸贪官。</p><p>至于青天小说，就早已经升级到“康熙微服出访”了，因为谁都明白“清官”也靠不住了。</p>

孙武

<p>我们所有的文学作品都暗示这么一个道理：如果你要获得公平，要么你的权力比他更大，如考取状元，衣锦还乡，铲除恶霸，为民除害；要么，你有更强的暴力，而且能游离于司法体系以外，比如大侠。中国人花了几千年，也没有能找到第三种方式获得公平的环境，谁的悲哀？</p>

温家胜

武侠小说，听得多，看得也多，其中得内涵很少在意[s:04][s:04]

中学时代

<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>迷途汉</i>在2007-10-1 11:06:46的发言：</b><br/><p>于武侠小说有相当爱好的人，古金是必看必谈---到今天，更以黄易的“寻秦记”为启端而造成了“架空历史”和“玄幻世界”两大热门网络小说形态。</p><p>这样的小说（连同火烧红莲寺类的旧版武侠，到金梁古三大家的新版武侠）却一直没有像哈利波特那样风魔全球，仅仅就在黄色人种中流行 。</p><p>究之中原由，不可以简单的用一句“文化环境”来解答。</p><p>生活在法制完善社会中的人，只要不犯法，就一辈子轻松自由的说话，迁移，办事，做工，跑生意，那怎么可能想象他会喜欢以上小说里面体现的规则“一个不高兴就杀人，善恶都由强者决定”呢？</p><p>但我们这类人（大概说是全体华裔血统的人）就不同，自祖宗以降，都深深的在心里刻下“民不与官斗”的教训---不是不需要斗，遭受冤枉的人比不冤枉的几乎还多；而是没有能力斗，越斗越死得快。</p><p>所以我们就靠那些武侠帮我们YY了。即使他们也杀错老百姓，但毕竟有杀恶霸贪官。</p><p>至于青天小说，就早已经升级到“康熙微服出访”了，因为谁都明白“清官”也靠不住了。<br/></p></div>《基督山伯爵》就是侠义小说，这种报仇先报恩的侠义思想很有意思，金庸的连环诀就很明显来源大仲马这本小说的启发。大仲马也只有这本书写得很高明，其它的都文采平平。

中学时代

还有黄易架空历史，意淫千古的写法，他的幻想，情节权且可以看作浪漫主义的情怀体现，或者称为实验式写作，他的流行仅仅是商业社会造成的单一的模式写作。但还没有达到文艺小说的水平。还有黄易的语言特别粗糙，如我一般有过特别语感训练的人，根本看不下去。我有一朋友一说及黄易，就不屑称其文为断进颓垣。

蝶语

<p>我喜欢古龙，曾经无比的崇拜之，甚至有一段时间，班上写作文，行文之间都下意识的想要学着古龙的文风。HOHO～</p><p>曾经年少啊！[s:01][s:01]</p>

龙秋红

中学时代曾对金庸的武侠小说痴迷不已，人的心态真的会随着时间不断变化！

朱健文

曾经为了看金庸的小说彻夜不眠.

邝硕棠

<p>曾经为了看金庸的小说彻夜不眠---我也算大陆最先看到金庸小说的一批人吧（除了有亲戚带书回来先的）</p><p>当时是杂志“武林”连载射雕英雄传，那截然不同的情节，浪漫轻松的想象，当然就“彻夜不眠”啦。</p><p>而且，后来的几本想睡觉后再看也不行---因为都是在人家睡觉后借回来先看为快的。</p><p>只是后来金大侠竟然进了我们的大学执鞭，才感慨：这世界，历史比小说还乌龙了。</p>

夏小安

<p>古龙是不懂武功的,对武功描写最大的特点就是:快。一剑封喉.快到看不清使什么招式对手就死翘翘了.中原一点红是个典型例子.古龙的跳跃总结式的言语比他的故事要吸引人</p><p>金庸历史和武学知识渊博,故事的架构宏大,但他对男女之情的发展描写显得有些粗疏草率,即使如杨过与小龙女的爱情一路发展下来也有突厄脱节的地方.张无忌式的爱情更是彻头彻夜的败笔</p><p>武侠小说是成人童话，看了觉得有意思就可以了，真要抬举到大学教案上逐字逐句点评分析，有点吓人。</p>

寂寞

<p>金庸的全部看过，梁羽生和文瑞安看过绝大部分，古龙的看过大部分，新派武侠小说以这四人为代表。</p><p>不明白大家为什么对金庸的作品列入大学教材有这么大的意见。[s:06]</p>

中学时代

<p>   学校的语本的主要功效是为教育学生思想素质而设。文字反是其次。学校的思想品德也是多由此端。把一武侠的篇幅放置课文课堂上。在功效上就已是降了一格。本未而倒置</p>

周宇明

语文是一门工具性的基础学科，虽然也要带有人文性的属性在内，但始终应该是以工具性为主，如果把文字置于次位，则倒不如直接叫思想品德课算了。武侠小说得到众多世人的喜爱，自然有其价值，放在大学教材又有何降格呢？何况作品是给大学生而非小学生做教材，其思想糟粕也应该能被分离出来的。浙大尚且邀请金庸做教授带博士生，其文学功底可见一斑，其作品举到大学教案又怎会吓人呢？

中学时代

<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>肥明</i>在2007-10-6 12:05:49的发言：</b><br/>语文是一门工具性的基础学科，虽然也要带有人文性的属性在内，但始终应该是以工具性为主，如果把文字置于次位，则倒不如直接叫思想品德课算了。武侠小说得到众多世人的喜爱，自然有其价值，放在大学教材又有何降格呢？何况作品是给大学生而非小学生做教材，其思想糟粕也应该能被分离出来的。浙大尚且邀请金庸做教授带博士生，其文学功底可见一斑，其作品举到大学教案又怎会吓人呢？</div><p>     文字把玩，只是小道。跟诗词一样，只是文人茶饱饭后的性灵消遣，如果一直把这些东西理解为中国传统的精粹。这是死读书，永远也进入不了历史的脉把，。语文的功效不是玩弄字句。本身是需要放到思想这一块的。至于叫语文还是思想品德，这种形式叫法并不是重点。自古以来有古训“学有余力则以学文”。完美的辞澡的表达，永远不是中国几千年来士大夫追求的东西。侠义小说进入课堂，个人认为并不利于一个学生价值观。</p>

邝硕棠

<p>我上面说过，基本是我们黄种人社会才流传着武侠小说。</p><p>不管是哪个作家的武侠小说，都只有文字风格，材料多寡，情节繁简的分别，却都脱离不了小说里面体现的规则“一个不高兴就杀人，善恶都由强者决定”做主线。</p><p>这样的快意恩仇的文字当然是我们闲暇时候排解郁闷的好工具。</p><p>可是包含这样的中心思想的小说如果作为新时期的课本都受欢迎（鲁达拳打镇关西还知道是犯了法要逃避呢），只有两个解释：</p><p>1.我们的社会现在到将来还是皇上的世界，贪官遍地，只有祈望武侠和清官出来给我们保佑了。</p><p>2.我们的社会已经向法制社会进步，但文化和教育却倒退了100年，跟微服出巡的康熙拍肩膀了。</p>

邝硕棠

<p>于武侠小说有相当爱好的人，古金是必看必谈---到今天，更以黄易的“寻秦记”为启端而造成了“架空历史”和“玄幻世界”两大热门网络小说形态。</p><p>这样的小说（连同火烧红莲寺类的旧版武侠，到金梁古三大家的新版武侠）却一直没有像哈利波特那样风魔全球，仅仅就在黄色人种中流行 。</p><p>究之中原由，不可以简单的用一句“文化环境”来解答。</p><p>生活在法制完善社会中的人，只要不犯法，就一辈子轻松自由的说话，迁移，办事，做工，跑生意，那怎么可能想象他会喜欢以上小说里面体现的规则“一个不高兴就杀人，善恶都由强者决定”呢？</p><p>但我们这类人（大概说是全体华裔血统的人）就不同，自祖宗以降，都深深的在心里刻下“民不与官斗”的教训---不是不需要斗，遭受冤枉的人比不冤枉的几乎还多；而是没有能力斗，越斗越死得快。</p><p>所以我们就靠那些武侠帮我们YY了。即使他们也杀错老百姓，但毕竟有杀恶霸贪官。</p><p>至于青天小说，就早已经升级到“康熙微服出访”了，因为谁都明白“清官”也靠不住了。</p>

孙武

<p>我们所有的文学作品都暗示这么一个道理：如果你要获得公平，要么你的权力比他更大，如考取状元，衣锦还乡，铲除恶霸，为民除害；要么，你有更强的暴力，而且能游离于司法体系以外，比如大侠。中国人花了几千年，也没有能找到第三种方式获得公平的环境，谁的悲哀？</p>

温家胜

武侠小说，听得多，看得也多，其中得内涵很少在意[s:04][s:04]

中学时代

<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>迷途汉</i>在2007-10-1 11:06:46的发言：</b><br/><p>于武侠小说有相当爱好的人，古金是必看必谈---到今天，更以黄易的“寻秦记”为启端而造成了“架空历史”和“玄幻世界”两大热门网络小说形态。</p><p>这样的小说（连同火烧红莲寺类的旧版武侠，到金梁古三大家的新版武侠）却一直没有像哈利波特那样风魔全球，仅仅就在黄色人种中流行 。</p><p>究之中原由，不可以简单的用一句“文化环境”来解答。</p><p>生活在法制完善社会中的人，只要不犯法，就一辈子轻松自由的说话，迁移，办事，做工，跑生意，那怎么可能想象他会喜欢以上小说里面体现的规则“一个不高兴就杀人，善恶都由强者决定”呢？</p><p>但我们这类人（大概说是全体华裔血统的人）就不同，自祖宗以降，都深深的在心里刻下“民不与官斗”的教训---不是不需要斗，遭受冤枉的人比不冤枉的几乎还多；而是没有能力斗，越斗越死得快。</p><p>所以我们就靠那些武侠帮我们YY了。即使他们也杀错老百姓，但毕竟有杀恶霸贪官。</p><p>至于青天小说，就早已经升级到“康熙微服出访”了，因为谁都明白“清官”也靠不住了。<br/></p></div>《基督山伯爵》就是侠义小说，这种报仇先报恩的侠义思想很有意思，金庸的连环诀就很明显来源大仲马这本小说的启发。大仲马也只有这本书写得很高明，其它的都文采平平。