[分享]一家之言！

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<p><font color="#ff0000">关于评价---- </font></p><p><font color="#ff0000">       我们最不应该做出的牺牲就是因为别人的评价而改变自我，因为那些对你指手画脚的人自己也不知道他们遵从的规则是什么。千万不要只遵从规矩做事，规矩还在创造之中，要根据自己的判断做每一件事，虽然这样会麻烦一点。 </font></p><p><font color="#ff00ff">       这是我在这么多年工作中的遭遇。回想有点无奈...也是在事业上的绊脚石...但是我还是想通了...还是一直坚持自我......无语。</font></p><p> </p>[s:05][s:05]

夏小安

但有时我们不知道自己的坚持究竟是对的还是错的

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相信自己，执着有时未必是一件不好的事情！

月光女神

<p>    <font size=\"5\"> 人有时还是简单点好！凡事太执着就是固执啦[s:01][s:01][s:01]</font></p>

羊羊

<p>问好安全</p><p>你怎么啦?</p>

叶巧舟

<p><font color=\"#ff0000\"> 我们最不应该做出的牺牲就是因为别人的评价而改变自我——</font></p><p><font color=\"#000000\">请问，有人经常说你吸烟不好，你说你应该改变自我吗？以此类推</font></p>

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<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>小叶</i>在2007-1-19 23:42:46的发言：</b><br/><p><font color=\"#ff0000\"> 我们最不应该做出的牺牲就是因为别人的评价而改变自我——</font></p><p><font color=\"#000000\">请问，有人经常说你吸烟不好，你说你应该改变自我吗？以此类推</font></p></div><p>呵呵！^_^ 吸烟的事情不好说！个人喜好！我是不提倡吸烟的！</p>

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<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>羊羊</i>在2007-1-19 23:14:01的发言：</b><br/><p>问好安全</p><p>你怎么啦?</p></div><p></p>没事！发发牢骚！^_^

志妮

<p>该执着的时候执着，该改变的时候改变。</p><p>不过比较难去界定，究竟哪些是该改变的，哪些是该执着的。</p>

符号

<p>楼主的贴子里讨论涉及到一个非常核心的问题，人的思想是从哪里来的？换句话说，“自己”到底是谁？</p><p>人一从出生开始，就生活在别人的社会经验里，有一些直接的经验，也是受外界的指导下获得的，从某一角度来说，人“自己”的思想本都是别人的东西，只不过是你成长中选择了它，并养成了习惯。</p><p>刚工作时从一份报纸上看到这样一则语录：人有三种能力，别人认为你拥有的、自己认为自己拥有的、自己真正拥有的；那时感触很深，这句话有点象书上对应的三个，他我、自我、本我。</p><p>人生一世，能知道自己是谁，需要些什么，实属不易。我新入会，我就认为我们的会员们知道自己是谁，才会做那么多事的，所以我对你们总是充满着敬意！！</p><p></p>

孙武

楼主顿悟中，可喜！

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<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>符号</i>在2007-1-20 14:38:51的发言：</b><br/><p>楼主的贴子里讨论涉及到一个非常核心的问题，人的思想是从哪里来的？换句话说，“自己”到底是谁？</p><p>人一从出生开始，就生活在别人的社会经验里，有一些直接的经验，也是受外界的指导下获得的，从某一角度来说，人“自己”的思想本都是别人的东西，只不过是你成长中选择了它，并养成了习惯。</p><p>刚工作时从一份报纸上看到这样一则语录：人有三种能力，别人认为你拥有的、自己认为自己拥有的、自己真正拥有的；那时感触很深，这句话有点象书上对应的三个，他我、自我、本我。</p><p>人生一世，能知道自己是谁，需要些什么，实属不易。我新入会，我就认为我们的会员们知道自己是谁，才会做那么多事的，所以我对你们总是充满着敬意！！</p><p></p></div><p></p>有点意思！

浪淘沙

<p>联系你的&lt;突然感叹&gt;,其实你的2个帖是1个帖.你已经悟到你的事业踯躅不前,是因为你坚持什么,\"不做什么\",你面对别人的指引,终于悟到自己的做与不做,只是因为你和别人的\"定位\"不同而已,因此你不由想自己不做什么也许是对的,为了这个\"不做什么\",牺牲一点事业或其他方面也是值得的.</p><p>呵呵,我也不是你,以上只是对你想法的一些猜测,请勿见怪.</p><p>认识到\"到老受穷,因为没做什么\",是我高中的时候;</p><p>认识到\"什么不可做,受点穷也值得\",是我大学的时候;</p><p>关于人生的价值取向,见仁见智,因为每个人的因缘不同,每个人的价值取向对他自己来说,可能都是最合理的.   如果对人生有更高要求的,把价值追求定位在儒家的\"天下大同\",佛家的\"一体大悲\",道家的\"老吾老\",基督教的\"博爱\",也无不可.但注定因此带来的风险,需有心理准备,不要怨天尤人.</p><p>佛说不要执着.有人也许会问:佛说\"诸恶莫作,众善奉行,自净其意(不思善不思恶)\",是否自相矛盾?其实并不矛盾.诸恶莫作,众善奉行,其实是自净其意的前提条件,分别是1\\2\\3层楼.不知道这一段对你来说,是不是扯得远了.</p>

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<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>浪淘沙</i>在2007-1-22 11:19:06的发言：</b><br/><p>联系你的&lt;突然感叹&gt;,其实你的2个帖是1个帖.你已经悟到你的事业踯躅不前,是因为你坚持什么,\"不做什么\",你面对别人的指引,终于悟到自己的做与不做,只是因为你和别人的\"定位\"不同而已,因此你不由想自己不做什么也许是对的,为了这个\"不做什么\",牺牲一点事业或其他方面也是值得的.</p><p>呵呵,我也不是你,以上只是对你想法的一些猜测,请勿见怪.</p><p>认识到\"到老受穷,因为没做什么\",是我高中的时候;</p><p>认识到\"什么不可做,受点穷也值得\",是我大学的时候;</p><p>关于人生的价值取向,见仁见智,因为每个人的因缘不同,每个人的价值取向对他自己来说,可能都是最合理的.   如果对人生有更高要求的,把价值追求定位在儒家的\"天下大同\",佛家的\"一体大悲\",道家的\"老吾老\",基督教的\"博爱\",也无不可.但注定因此带来的风险,需有心理准备,不要怨天尤人.</p><p>佛说不要执着.有人也许会问:佛说\"诸恶莫作,众善奉行,自净其意(不思善不思恶)\",是否自相矛盾?其实并不矛盾.诸恶莫作,众善奉行,其实是自净其意的前提条件,分别是1\\2\\3层楼.不知道这一段对你来说,是不是扯得远了.</p></div><p>有点意思！</p>[s:07]

小河水

<p>希望我的坚持不会错...</p>

佳音

<p>我说一件真实的事。有一个老太太，不顾家人朋友的反对，带着她年迈有病的先生，到北方某省的一个寺庙里长住，结果这年冬天，老先生因为受不住北方的寒冷得病了，在山区又得不到及时的治疗，不幸去世了。这个老太太的固执，害了的却是自己最亲爱的人。一个人的固执，害了自己算是报应，可是害了的是别人，这辈子良心也会过不去吧。不要做愚昧王，看来得要多点智慧才行。</p>

浪淘沙

<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>佳音</i>在2007-1-24 19:12:27的发言：</b><br/><p>我说一件真实的事。有一个老太太，不顾家人朋友的反对，带着她年迈有病的先生，到北方某省的一个寺庙里长住，结果这年冬天，老先生因为受不住北方的寒冷得病了，在山区又得不到及时的治疗，不幸去世了。这个老太太的固执，害了的却是自己最亲爱的人。一个人的固执，害了自己算是报应，可是害了的是别人，这辈子良心也会过不去吧。不要做愚昧王，看来得要多点智慧才行。</p></div><p><font size=\"4\">判断老太太愚昧与否,关键要看老先生的信仰和对住寺庙的态度,不应光看家人朋友的反对,就以为老太太在害自己的先生.   关键看当事人的情况,不是看局外人的评价.   你想想,老先生是老太太的爱人,究竟是家人朋友爱他多一点,还是老太太爱他多一点?究竟是老先生爱自己多一点,还是老太太爱老先生多一点?   何况佛教在生死的问题上,观点与基督教是大相径庭的.西方对垂死的人施与电激等医疗救助,在真正学佛人看来是对垂死的人的不尊重和极大的伤害,让一个人无法在自然的过程中不受打扰地去世,是对生命的不了解造成的.   我想问,如果一个垂死的人死后,要上天堂,你救助他就是让他在天堂门口一再徘徊无法进去;如果一个垂死人死后要下地狱,你对他肉体的救助又如何能让他不下地狱?</font></p><p><font size=\"4\">顺便提一下,你上次转帖的有关驳斥博士的帖子中,有个观点要澄清一下:佛法(我不说是佛教,因为释迦牟尼的本意只是宣扬佛法,他也反对塑造  偶像,当然他也说过有关如何塑造 佛菩萨像的经,但根本上他是反对偶像崇拜的,也反对把佛法演化成宗教的,就象基督教把所有教义赋予十字架和圣母圣子圣父像一样,佛教的 佛菩萨像也各有不同的含义)中的佛,不是人的名字,是彻底觉悟者的意思.   佛教(按现代人一般的说法)的创始人,他的名字叫乔达摩.悉达多,释迦牟尼是人们对他的尊称,意思是释迦族的圣人.  就象基督教的创始人是耶酥,基督的含义你来解释比较合适.</font></p><p><font size=\"4\">我也给你说一件真实的事.有一个朋友是中年妇女,有一次,她谈起她的一个朋友,是一位20多岁的女孩子,开店买SK2等高级化妆品,笃信佛法,吃长素,但就是爱穿上千上万的大衣,因此,我的朋友认为这女孩子信得不纯,没有万缘抛下.   过不长时间再见到我朋友,她很感慨地跟我说,见到那个女孩子了,原来在上次谈到她的半年前,这个女孩子已经出家了,店已经卖了,这次是和几个出家人一起回来看看几个学佛的朋友的,朋友见她都哭了.   当时,我的朋友大叹:\"想不到啊,想不到啊.\"我当时还提醒她:\"为什么上次你对她是另一番想法呢?\"</font></p><p><font size=\"4\">说这个真实的事,是想告诉你,真正的修行人,应该诚如六祖惠能大师在&lt;无相颂&gt;里说的:\"若真修行人,不见世间过.若见世间过,自非却是左.他非 我有罪,我非 自有罪.但自 去非心,打破烦恼碎.若欲化愚人,是须有方便.勿令 彼有疑,即是菩提现.\"世间人和事的过错,都各有因缘.因缘见得彻底了,行个方便,皆大欢喜.因缘若见不彻底,闭嘴微笑结个善缘,先别忙着下结论指责别人,免造口业啊.</font></p><p><font size=\"4\">同时,也希望我的朋友看到这个帖子能够欢喜,因为她告诉我的事情,使现在与看到帖子的人,都结下善缘.</font></p>

佳音

<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>浪淘沙</i>在2007-1-25 9:50:32的发言：</b><br/><div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>佳音</i>在2007-1-24 19:12:27的发言：</b><br/><p>我说一件真实的事。有一个老太太，不顾家人朋友的反对，带着她年迈有病的先生，到北方某省的一个寺庙里长住，结果这年冬天，老先生因为受不住北方的寒冷得病了，在山区又得不到及时的治疗，不幸去世了。这个老太太的固执，害了的却是自己最亲爱的人。一个人的固执，害了自己算是报应，可是害了的是别人，这辈子良心也会过不去吧。不要做愚昧王，看来得要多点智慧才行。</p></div><p><font size=\"4\">判断老太太愚昧与否,关键要看老先生的信仰和对住寺庙的态度,不应光看家人朋友的反对,就以为老太太在害自己的先生.   关键看当事人的情况,不是看局外人的评价.   </font></p></div><p>您说得有道理。是我忘了说清楚了：老先生不是佛教徒，但有哮喘病，靠老太太照顾，回家前在广州就严重发作过一回，幸亏抢救及时，保住一命。老太太性格固执在亲友中是众人皆知的，倒不是说是人称的“宗教狂热”。所以，老先生一出事，因为直接原因是寒冷的气候和延治困难，家人自然归因于进山之举，而进山修道是老太太的坚持（她跟我说过她算过命，那一年是命中的一个坎，必须到寺庙里才能躲得过），老先生又离不开她，只能跟着去了，联系起来，当然就归咎于老太太了。</p><p>当然，诚如您作说的，世间万物各有因缘。不管老先生心里怎么想，他毕竟还是跟老太太去了庙里了，当时他心里怎么想的，只有他知道，说不定他自己也愿意呢。老太太在Ｎ年前曾在医院工作过，经常给我们这此晚辈讲她的养生之道。可能这也是老先生愿意跟她进山的原因吧。只不过对于患严重哮喘病的人在冬天到延医不便的山里去，只要知道什么是哮喘的普通人都不会说这是明智之举的，更何况他们自己。如果说老太太是固执，老先生能不能算盲从呢？老先生才７０岁不到吧，原本不该这么早去的，可怜！</p><p>《圣经》说我们“不应论断人，以免被人论断”，所以我不应称老太太为“愚昧王”，以免犯“口业”。不同宗教的智慧上还是有很多共通之处的。虽然我看不太懂您说的佛理，但“不要轻易论断人”的意思还是明白的。</p><p>谢谢您的帖子。</p><p></p><br/><br/><br/>

悠悠我心

<p>过分的执着,肯定不是好事</p>

浪淘沙

<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>佳音</i>在2007-1-25 11:14:05的发言：</b><br/><div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>浪淘沙</i>在2007-1-25 9:50:32的发言：</b><br/><div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>佳音</i>在2007-1-24 19:12:27的发言：</b><br/><p>我说一件真实的事。有一个老太太，不顾家人朋友的反对，带着她年迈有病的先生，到北方某省的一个寺庙里长住，结果这年冬天，老先生因为受不住北方的寒冷得病了，在山区又得不到及时的治疗，不幸去世了。这个老太太的固执，害了的却是自己最亲爱的人。一个人的固执，害了自己算是报应，可是害了的是别人，这辈子良心也会过不去吧。不要做愚昧王，看来得要多点智慧才行。</p></div><p><font size=\"4\">判断老太太愚昧与否,关键要看老先生的信仰和对住寺庙的态度,不应光看家人朋友的反对,就以为老太太在害自己的先生.   关键看当事人的情况,不是看局外人的评价.   </font></p></div><p>不管老先生心里怎么想，他毕竟还是跟老太太去了庙里了，当时他心里怎么想的，只有他知道，说不定他自己也愿意呢。</p><p>老先生才６０多岁，原本不该这么早去的，可怜！</p><p>《圣经》说我们“不应论断人，以免被人论断”，所以我不应称老太太为“愚昧王”，以免犯“口业”。不同宗教的智慧上还是有很多共通之处的。</p><p>谢谢您的帖子。</p><p></p><br/><br/></div><p>真正学佛的人，往往＂视死如归＂，这种心情，如同儒家的＂朝闻道，夕死可也＂，道家的＂归于大化＂，基督教的＂回归上帝的光明的荣耀中＂．当然，并不意味着学佛的人会因此对生和死都看得很轻率，恰恰相反，会看得非常郑重．</p><p>很多人以为佛法是出世的，因此以为是消极的，恰恰相反，佛法是提倡积极入世的．如果佛法是出世的，释迦牟尼也不会悲悯众生，以至说法４９年．对众生的悲悯，是不同宗教的智慧的核心．　可叹很多人身为教徒，不去理解教义的精髓，巧立名目要与其他宗教争个高下，孰不知在争斗念头起来时就已把教主的教诲抛到九霄云外了，一边背叛自己的宗教，一边还要诋毁别人的宗教，结果他自己变得哪个宗教都不是了还自鸣得意，可悲．</p><p>在特蕾莎修女的传记中，提到耶酥在十字架上受苦时，没有怨恨，只是说：＂我口渴．＂其实耶酥不是口渴，他是需要众生的大爱之水．其实佛法中观世音菩萨的杨枝净水，又何尝不是众生以清净之心来爱彼此的慈悲之水？　佛法教诲大家要＂离于爱＂，才能＂无忧无怖＂，其实这个爱，指的是情爱．你只要想想释迦牟尼说法４９年，他的慈悲与耶酥的博爱，何其相似啊！</p><p>也许老太太对修行的方式可能有些执着，其实学佛人往往愿意迁就别人，如果别人迁就也很欢喜．　　修行虽然受环境影响，但如果一味在顺境中修行，一旦逆境现前还把持得住吗？　　六祖惠能大师说：＂佛法在世间，不离世间觉．离世觅菩提，犹如寻兔角．＂　　如果在日常生活中，让人人都很欢喜，又何尝不是修行呢？　　　为先生的健康考虑，为亲人朋友欢喜和不对佛法产生误解，在家里把先生照顾的妥妥帖帖，让亲人朋友们看得欢欢喜喜，又何尝不是在宏扬佛法呢？　　很多人听了佛法的戒律，就害怕了，以为佛法太死板，其实戒律也有开＼遮＼持＼犯的分别，一样是活泼泼的．</p><p>个人认为，佛与基督都希望人类得到解脱，区别在于：佛说了很多修行法门以适应不同根性的人，但佛也说一旦选择了合适自己的法门，就应该一门深入；基督担心众生根性无法抉择太多法门，于是指引了１条大路，让大家不要怀疑一门心思走下去．　　　因此，两者在说法时都应用了很多方便，但是有些人就死捉着这些方便，结果这些人自己钻进死胡同了＿＿＿光顾抉择和评论，光顾说话，忘了做事了，真是可怜啊．</p><p>我也谢谢你的帖子，现如今愿意讨论灵性修行的，不多了．当反常成了常态，正常的也就成了反常．人类希望追求幸福，又不知道反常中是无法求得幸福的．</p>