[转帖]大丈夫行事

吻火书生

<br/><br/>在世间上，做人处世，各有各人的重点。有的人重利，有的人重义；有的人重未来，有的人只重眼前；有的人重视个人的利益，有的人强调大众的成就。从个人所重视不同，可以看出见解有别，行事的差异。所谓大丈夫，也不一定专指男士，只要他的行事朝向正见与光明，就是大丈夫。大丈夫的行事原则有哪里些呢？<br/><br/>第一、论是非，不论利害：一个有为的人，行事必定讲究是非与否、合不合理、该不该，而不是利害关系。是对的，即使对自己有害，他也不会顾忌；是不对的，对自己有利，也不为之。东汉乐羊子在马路上捡到一块别人遗失的黄金，拿回去交给妻子。不料他的妻子却说：「妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。何况是在路上捡拾别人的黄金？」乐羊子闻言惭愧，于是将黄金交给公家。这就是讲究是非，不论利害。<br/><br/>第二、论顺逆，不论成败：大丈夫行事，不会计较眼前的成败。顺境、有意义的事，当然要做；即使面对不顺的逆境，还是要勇往直前。只要努力去做，成败就由诸多因缘成就了。<br/><br/>第三、论万世，不论一时：君子行事前总会思考，这一件事情做下来，对历史有交代吗？对大众有交代吗？对未来有交代吗？大丈夫所计较的是千秋万世，而不是争一时的成败。你看，文天祥、史可法皆为败军之将，却名垂万世；夏桀与商纣，皆人王也，却遗臭万年。所谓：「知人之为善，不可论现行，而应论流弊；不论其一时，而应论久远；不论一身，而应论天下。现行虽善，其流足以害人，则似善而实非也。现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。」因此大丈夫行事，以写历史的心，写下经得起万世的评监。<br/><br/>第四、论真理，不论人情：有为的人，行事讲究合理合法，不计较人情。意即所谓「依法不依人」。因为，法理是公众的，是无私的；而人情是自私的，是偏袒的，只有法理，才是公平。<br/><br/>《孟子》说：「舜何人也，禹何人也，有为者亦若是。」每个人都可以成为大丈夫，这四点大丈夫的行事方针，可以做为吾人的参考。<br/><br/>第一、论是非，不论利害；<br/><br/>第二、论顺逆，不论成败；<br/><br/>第三、论万世，不论一时；<br/><br/>第四、论真理，不论人情。

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<p></p><p>第四、论真理，不论人情：有为的人，行事讲究合理合法，不计较人情。意即所谓「依法不依人」。因为，法理是公众的，是无私的；而人情是自私的，是偏袒的，只有法理，才是公平。</p><p>这个没有中国社会主义特色,不符合中国国情!</p><p></p><p>其它三点,终身受用.</p>

浪淘沙

《杨乃武与小白菜》里，杨乃武的姐姐虽是女流辈，滚钉床，告御状，大丈夫所为。浙江100多官员在她面前暗淡无光，更不用说为虎作伥的绍兴师爷。

Linda

比较典型的观念 嘿嘿

孙武

<p>西方观念：处世要符合的顺序：法、理、情；</p><p>中国观念：处世要符合的顺序：情、理、法。</p>

蒙妹丽

<p>第二、论顺逆，不论成败：大丈夫行事，不会计较眼前的成败。顺境、有意义的事，当然要做；即使面对不顺的逆境，还是要勇往直前。只要努力去做，成败就由诸多因缘成就了。</p><p>喜欢这条,也赞成这条,有点似我的行为,只要努力去做,成败就由诸多因缘成就了.</p>